天赋权利与人赋权利所谓天赋权利实际上就是人类进入文明社会之前就具有的权利。那时，人类还没有发明法律这个东西，还不知道用法律制造权利，所以，那时的权利只能是天赋的。哪些权利是天赋的权利呢？笔者以为，吃奶的权利是天赋的，吃果子、吃菜、吃食物链上的其他动物的权利也是天赋的。说话的权利是天赋的，拉屎、撒尿、吐痰的权利也是天赋的，还有走路的权利也是天赋的。在山洞里睡觉的权利，迁徙的权利，性爱的权利，当然也是天赋的。因为这些权利都是先于人类的法律而存在的。

　　人类利用法律制造权利当然是好事，但是，法律赋予的权利，人赋予的权利，如所有权、行车权等等，不应当和上帝赋予的权利相抵触，而应当和天赋权利相协调。人赋予的权利如果同天赋的权利相抵触就应当视为无效。如果人赋权利侵犯了天赋权利而得不到纠正，人类就必然要受到上帝的惩罚。

　　吃奶的权利既然是天赋的，那么法律上仅仅“提倡母乳喂养”就是对天赋权利的亵渎。母亲当然有保持体型的权利，但是请不要忘记，保持体型的权利是人赋的而不是天赋的。当全人类都拒绝履行奶孩子的天定义务之时，上帝必然给人类严厉的惩罚。

　　所有权不是天赋的，大自然的财富是上帝赐给每一个生命自由享用的。人和猴子一样，饿了可以采摘果子、蔬菜吃，也可以捕食食物链上的其他动物。当所有者们宣布土地、水域、山林为他们所有，并且禁止非所有者在其中采猎食物、拉屎、撒尿、吐痰时，他们就侵犯了非所有者的天赋人权。因此，所有权从根本上讲都是不合法的。所有权要想获得合法性，所有者必须付出这样的代价：保证一无所有的人吃饱肚子，并且有极其方便的拉屎、撒尿、吐痰的场所。

　　“不劳动者不得食”曾经是一个著名的命题，现在似乎没有人再提了。原因何在？根本原因在于这一命题是侵犯天赋权利的。人一出生就可以吃母奶，这是天经地义的，与劳动没有关系；幼年、少年时期分享成年人的食品也是天经地义的，同样与劳动没有关系；成年人吃饱了睡觉，睡好了游玩，玩饿了随意在山上、水中、地里找东西吃，找到什么吃什么，这也是天经地义的，与劳动没有关系。我们既然不能指责老虎、狮子随意找东西吃的行为是不劳而获、好吃懒做，我们又有什么理由指责随意找东西吃的人是“不劳而获、好吃懒做之徒”呢？

　　文明社会既然不让人随意找东西吃，就必须免费向人们提供基本食物。所以，联合国人权宪章宣布人人有饭吃，而没有要求人人必须劳动。

　　要求人们承担劳动义务当然也可以，但是，劳动义务的理由不应当是“所有者向劳动者提供了基本食物”，而应当是“社会向劳动者提供了享受”。一个人如果认为大自然（上帝）提供的食物味道不够好，想吃得更好一点，他就应当付出劳动。一个人如果觉得上帝提供的山洞居住起来不够舒服，想住得舒服一点，他就应当付出劳动。

　　在山洞里睡觉既然是天赋权利，那么当所有者不让人们在山洞里睡觉的时候，他就应当向人们免费提供条件不低于山洞的休息场所。如果做不到这一点，所有者就应当放弃所有权。文明社会已经禁止人们在山洞里睡觉了，于是，在桥洞里、在隧道里以及在地下跌路的站台上睡觉就是天经地义的。所有者或者警察要想禁止人们在这些场所睡觉当然也可以，但是必须还我山洞，如果不能还我山洞，那么对不起，请免费提供条件不低于山洞的住房。

　　拉屎、撒尿、吐痰既然是天赋的权利，法律禁止人们随地拉屎、撒尿、吐痰就是不合法的。要求人们不随地拉屎、撒尿、吐痰当然也可以，但是这只能协商而不能强迫。当人们自愿让渡出随地拉屎、撒尿、吐痰的权利时，所有者应当让渡出厕所的所有权，允许人们免费使用厕所。任何一户人家，其厕所如果不愿意向行人免费开放的话，他们家的任何人就都没有权利指责随地拉屎、撒尿、吐痰的行路人。任何一座城市，如果公共厕所太少并且还要收费的话，那么任何行人都可以在大街上随意拉屎、撒尿、吐痰，以显示天赋权利的神圣性和至上性。