高速路上，一块铁片从天而降，穿透挡风窗打中长途客车司机吴斌腹部。吴斌肝脏破裂，忍痛操作，把车停稳，挽救了车上24位乘客的生命，自己不治身亡。他被誉为“最美司机”。这是发生于6月初的事。

　　一所中学门前，一辆客车失控而撞向一群学生，疏导学生过马路的老师张丽莉奋力将几位学生推向一旁，自己被碾至轮下，双腿截肢，生命垂危。她被赞为“最美老师”。这是发生在5月初的事。

　　此前获“最美”之赞的，还有为地震中失去母亲的婴儿喂奶的“最美民警”，承接高空坠落儿童的“最美妈妈”，嘴对嘴呼吸挽救溺水者生命的“最美护士”等等，不胜枚举。这“最美”之誉，最初都是网民加诸英雄身上的，后迅速得以传扬，人们纷纷认可，觉得只有“最美”一词，方可形容义士之美。

　　一段时期，美丑颠倒，美被异化了。忸怩作态搔首弄姿的、穿得越来越少的、出乖露丑不知羞耻的……这类玩意儿，走红网络和舞台，竟然被称为“美”而被生活中的青少年所盲目拥趸和效法。一首题为《最美》的歌，也沉醉于“你发脾气时翘起的嘴”，说这乃是“我眼中”的“最美”……

　　这里有一个对“美的本质”的认识问题。人们耳熟能详的车尔尼雪夫斯基的一个著名论断：“美是生活。”然而很多人并不知道，“什么样的生活才是美”。车氏进一步指出：“凡是我们看得见依照我们的理解应当如此的生活，就是美。”所以，也许“忸怩作态搔首弄姿”种种，在某类人看来确实有点儿肢体的“美”，但它不是生活——生活不应是那样的。而“依照我们的理解应当如此的生活”，即“美的生活”，是什么样呢?拿女孩子来说，农家少女“非常鲜嫩红润的面色”、“体格强壮”、“长得结实”，是美;贵族少女，长着“纤细的手足”，“连疾病也成了一件有趣的、几可羡慕的事”，则是“虚骄的、病态的、颓废的”，是丑。这“应当如此”，便是人们内心的追求，贵族和贫民各有不同。美，是依照大多数人的“理解”而“应当如此的生活”，大多数人并不喜欢“忸怩作态搔首弄姿”种种，所以那不是“应当”，也即非美。

　　“面色红润体格强壮”，散发出青春活力和蓬勃生机，多美啊——正如车尔尼雪夫斯基对美的第三层阐释：“凡是显示出生活或使我们想起生活的，就是美的。”美的生活，自然生机勃发。而所谓“凡是”，即并非单指“面色、体格”种种。《诗经·鄘风》说：“相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死何为!”这里的“仪”，显然不仅指仪态。仪态是内心的反映，诚于中而形于外——仪，更指心志。而见义勇为，舍己救人，最能“显示出生活或使我们想起生活”，且令我们重温了孔子教导的“君子义以为质”——君子以义为做人根本——这话。做人的根本，即人们的行事准则，也即生活的本来面目——人与人之间的相互关爱，那就是美。

　　咱们也许看到过人情冷漠、世态炎凉的一面，颇觉世风浇漓，令人沮丧。然而咱们更应该放眼长望，善于发现和挖掘生活中美的一面。生活中其实不缺少“最美”，这是人性使然，普世真理。如今网民十分恰当地把“最美”称誉加诸见义勇为、舍己救人的普通人身上，而这样的人生活中所在多有，处处可见其美，多么令人鼓舞。人们推崇“最美”，心有所动，会觉得“最美”之人所为，定能发扬光大，咱们每个人其实都能做到。这，就是榜样的力量。

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